Arapska otmica Bosanskih Muslimana

U dvije nedavne rubrike [www.familysecuritymatters.org/global.php?id=98045] za FSM, koja je protuotrov za MSM, opisao sam zadnji pro-Arapski preokret glavnog Bosanskog Muslimanskog vjerodostojnika Mustafe Cerića, koji je prošle sedmice posjetio Vašington kako bi razglabao o "umjetnosti tolerancije."

Bosanski Muslimani i prijatelji Bosanskog Islama su uznemireni Cerićevim naglim napuštanjem svog izjavljeng cilja – da napravi Muslimane Bosne i Hercegovine modelom autohtone, umjerene, Evropske Islamske zajednice. Takav Islam bi bio sposoban voditi Muslimane cijelog kontinenta, od kojih su većina imigranti, ka uzajamnom poštovanju sa vjernicima drugih religija i legitimnoj vjernosti ne-Muslimanskim autoritetima koji imaju moć nad većinom njih.

Neki od nas smo zamišljali da bi Cerić upotrijebio svoj govor na Woodrow Wilsonovom Medjunarodnom Centru za Naučnike u Američkoj prijestolnici da razgovara o lekcijama Bosanske međuvjerske istorije – uključujući i uzornu istoriju Bosanskih Muslimana i sarađivanja Bosanskih Jevreja koja je dokumentirana u mojoj knjizi Sarajevo Rose, izdatoj 2005. godine. Ali on to nije učinio. Radije, dao je maglovito, krivudavo, uvredljivo predavanje koje nije reklo apsolutno ništa. Prepričao je istoriju ljudskog intelekta počevši od Grka, vrlo rijetko razjašnjavajući citate koji su mogli biti, a najvjerovatnije jesu, preuzeti iz zbirke citata. Sve njegove tvrdnje bezočno su potvrdile potrebu za tolerancijom i razumjevanjem, kao da je opisivao različite formacije oblaka tokom ljetnog dana.

Cerićev govor o toleranciji ne bi mogao služiti na čast promociji u osnovnoj školi. Ponosno je naveo, kao da to ima najmanju vrijednost, svoj nedavni nastup u Davosu, termo-elektrani za naj-narcisoidnije elemente u Zapadnoj eliti biznisa, politike i zabave. Jedan Evropski novinar koji je pisao pet puta o Davosu mi je rekao da su Cerićevi komentari bili tipični Davosov govor, kompletno bez sadržaja. Ali Cerić se isto poslužio stilom koji je poznat bilo kome ko je proveo vrijeme u Komunističkoj zemlji, kao na primjer Jugoslaviji, čiji je dio bila Bosna i Hercegovina. Podnio je standardni govor kongresa Komunističke Partije, koji se sastojao od besmislene retorike.

Tokom vrlo kratkog vremena za pitanja, koje je Cerić započeo svojim beskrajnim deklamacijama, glavnom Bosanskom vjerodostojniku je učtivo bilo postavljeno pitanje o infiltraciji nasilnih Vehabija na Balkan, koji su agenti ultra-fundamentalističke oficijelne Islamske sekte u Saudijskoj Arabiji, koja je inspiracija za Al-Qaidu. Isto tako mu je bilo postavljeno pitanje o tvrdnjama koje je dao prošle godine o Evropskom karakteru Bosanskog Islama.

Cerić je očigledno bio nervozan i na pitanja o Vehabizmu je reagovao sa crvenilom i znojenjem lica. Pozivao se na "takozvani Vehabizam," nesuvislo je protestirao da ga je to pitanje iritiralo, optuživao je svoje kritičare da tvrde da su svi Bosanski Muslimani Vehabije, dokazivao je da je cijela ova priča izgovor za novi rat protiv Bosne, odbacivao je Vehabije kao "komarce" i izjavio je da je Vehabizam izmišljotina Zapada.

To je samo jedan dio. Ostatak je bio zbunjeno, dezorijentisano brbljanje. Prisutna Saudijska žena je bila ogorčena na to da se Cerić pozivao samo na "takozvani Vehabizam," ali je bila spriječena da mu postavi pitanja. Ja nikada nisam dokazivao da su bilo koji osim nekoliko Bosanskih Muslimana Vehabije, i branio sam Bosanski cilj već dvije decenije.

Zajedno sa njegovom posjetom Vašingtonu, koja nije uradila nikakvo dobro Balkanskim Muslimanima, postalo je jasno zašto je Cerić napravio zamjenu sa Evropskog na pro-Arapski stav. Dva dana prije njegovog dolaska u Ameriku, Sarajevo je bilo domaćin fundamentalističkom Suni vjerodostojničkom tijelu sa donekle skandaloznim imenom, Evropsko Vijeće za Fetve i Istraživanja (ECFR). ECFR je vođen Katarskim vjerodostojnikom, Jusufom al-Karadavijem, kojem je zabranjen ulaz u Sjedinjene Države. Al-Karadavi se pravi da je umjeren ali podržava samoubilački terorizam.

ECFR tvrdi da je legalno tijelo koje reprezentira sve Evropske Muslimane ali Cerić je bio njegov jedini simbolični, autohtoni Evropski član. Al-Karadavi sigurno nije Evropljanin, iako začudo sjedište ECFR-a je u Dablinu. Al-Karadavi je često opisivan kao takozvani duhovni vodja fundamentalističkog Egipatskog Muslimanskog Bratstva. ECFR je imao 33 člana, od kojih su četiri Saudijci, iako vrlo malo Saudijaca živi u Evropi – ostatak, osim Cerića, se sastoji od 12 iz Arapskih i Afričkih zemalja, plus Pakistan, dok ostali predstavljaju zajednice imigranata, većinom Arapa, u Zapadnoj Evropi. Sama Rusija ima vise Muslimana nego puno Arapskih država, ali je bez predstavnika.

Članovi ECFR-a su, izgleda, uznemireni tvrdnjama da hoće da upotrijebe Bosance da bi unaprijedili radikalni dnevni red. Internet strana www.islamonline.com je objavila izjavu Šejka Husejna Halavija, trenutačnog generalnog sekretara ECFR-a:"Generalni Sekretar ECFR-a odbija optužbe da je organizacija oteta Arapima do nivoa otuđenja nekih od Evropskih Muslimana." Ali dok je i on jedan od otmičara, zašto bi prihvatio istinu?

Realnost situacije je otkrivena samim Saudijskim vjerodostojnikom Salmanom al-Avdaom, Vehabijskim dvojnikom koji je poznat u pustinjskom kraljevstvu kao podržavatelj Osame Bin Ladena i Suni terorizma u Iraku. Tokom ECFR skupa u Sarajevu, prema svojoj internet stranici www.islamtoday.net, Al-Avda je bio u Bosni. U prilično zabavnom primjeru Bosanskog varanja – fenomen koji je iste starosti kao Bosanska brda – Al-Avda je bio odveden da održi govor u medresi u Tuzli, gradu koji je slučajno poznat po svojim izdržljivim socijalističkim (stoga ultra-sekularnim) osjećanjima, a usput je lokacija Američke vojne baze. Al-Avda je došao da govori Bosancima, domaćim Evropljanima, kako da budu Muslimani na beduinski način. Nažalost, predstavio ga je tuzlanski Muftija, Husein Kazazović.

Arapska kolonizacija autentično Evropske Islamske zajednice na Balkanu bila bi tragična i nesumnjivo bi vodila ka terorizmu i odmazdi. Ako postoji svijetla tačka u ovoj depresivnoj slici, to je da vrhunac Bosanskih Muslimanskih intelektualaca, kao i običnih Muslimanskih ljudi koji žive u selima i idu u lokalne džamije, ne vole došljake i uradiće sve što mogu da im se suprotstave.

Bosanski Muslimanski naučnik mi je rekao da je problem jednostavan: Arapski versus ne-Arapski Islam. Kako je to bilo za Jugoslovenskog Komunizma, samo oportunistički, samoposluženo i površno, sitna elita birokrata i praznih intelektualaca je spremna da proda Bosanski Islam za napredovanje i položaje. Ali kako je to bilo Komunistima, oni i njihovi strani pokrovitelji moraju biti pobjeđeni.

Related Topics: Balkan Muslims, Bosnian Muslims receive the latest by email: subscribe to the free center for islamic pluralism mailing list